coñece
a Catedral
A Catedral de Santiago de Compostela atrae anualmente a millóns de persoas de todo o mundo. É, sen dúbida, un dos puntos turísticos máis relevantes de Europa.
Historia
Interior
Altar
pórtico
botafumeiro
a Catedral de Santiago de Compostela
unha historia milenaria
A Catedral de Santiago de Compostela ten a súa orixe nun pequeno mausoleo romano do século I. Neste mausoleo foron enterrados os restos do Apóstolo Santiago tras a súa decapitación en Palestina no ano 44 d.C. e o seu posterior traslado por mar ás costas do finis terrae, preto da cidade de Santiago de Compostela.
Durante moitos séculos, unha pequena comunidade cristiá local visitou regularmente a cámara subterránea e a necrópole que a rodeaba. Porén, sábese moi pouco desta comunidade, que probablemente foi diezmada no século VIII.
No ano 813 tivo lugar o descubrimento milagroso das reliquias do Apóstolo. Un eremita atopou as reliquias baixo a maleza do monte Libredón, despois de ver nese lugar sinais celestiais. O bispo de Iria Flavia foi informado do descubrimento e o rei asturiano Afonso II mandou construír unha capela de pedra e barro xunto ao antigo mausoleo. No ano 834 esta capela recibiu un precepto real que a converteu en sede episcopal e lle outorga poder sobre os territorios próximos. A medida que se estendeu a devoción por Santiago, os primeiros poboadores e grupos monásticos de beneditinos asentáronse arredor da capela, poñendo as bases da que sería a futura cidade de Santiago de Compostela.
A primeira capela axiña quedou demasiado pequena para albergar os fieis, polo que entre os anos 872 e 899 o rei Afonso III o Grande mandou construír un templo máis grande. Non obstante, este segundo templo foi destruído no ano 997 por un ataque do señor da guerra musulmán Almanzor. O bispo San Pedro de Mezonzo foi o encargado da súa reconstrución no ano 1003, de estilo prerrománico. Este terceiro templo aínda estaba en pé cando o auxe das peregrinacións e a riqueza xerada pola devoción a Santiago permitiu que no ano 1075 comezase a construción da actual catedral románica.. Esta catedral, que é o cuarto edificio sagrado construído sobre o antigo sepulcro do Apóstolo, pervive ata hoxe.
O rei Afonso VI de León e o primeiro arcebispo da cidade, Diego Xelmírez, xogaron un papel fundamental no desenvolvemento da catedral, a vida urbana e as peregrinacións. Durante o século XII, considerado o máis esplendor da historia de Santiago de Compostela, proxectarase unha gran catedral de peregrinación seguindo o estilo románico que se estendeu polo Camiño de Santiago. Os mellores construtores do románico traballou na catedral, e destacou especialmente a obra do mestre Mateo, autor dos últimos tramos das naves, das torres defensivas do oeste, da cripta e, sobre todo, o Pórtico da Gloria, conxunto escultórico sen igual en Europa que a día de hoxe preside a entrada oeste da catedral.
No ano 1211, a Catedral de Santiago de Compostela foi consagrada e xa gozaba de privilexios especiais. En 1181 o papa Alexandre III concedeu a absolución plenaria a todos os que visitasen a catedral durante un Ano Santo xubilar, así como un valioso documento que acredita ter percorrido o Camiño de Santiago e garantindo o dereito de asilo na cidade. Isto converteu a catedral nun destino de salvación e xerou unha gran influencia na construción de camiños, hospitais, albergues, mercados e vilas polas rutas que percorrían os peregrinos para chegar a Santiago.
Co paso do tempo, á estrutura románica orixinal da catedral engadíronse elementos góticos, renacentistas e barrocos. Como o arcebispado e os mecenas proporcionaron fondos, Construíronse máis capelas para o culto e realizáronse reformas internas, engadindo retablos, púlpitos e esculturas. Durante o século XIV, a catedral adquiriu as características de fortaleza, coa incorporación de torres defensivas como a actual Torre do Reloxo. Co Renacemento, impulsado polo arcebispo Alfonso III de Fonseca, o claustro definitivo, que substituíu o claustro románico e modificou toda a ala sur e sueste do templo. Foi unha época de reformas internas e a incorporación de retablos, púlpitos e esculturas, todo isto en honra ao Apóstolo.
A maior transformación estética da catedral produciuse durante o período barroco, a partir de 1660. Nese momento, remodelouse o altar maior e a cúpula, proxectáronse os órganos, trazouse o lenzo da Porta Santa, embeleceuse a Torre do Reloxo e alcanzouse o pináculo do Barroco co remate, en 1750, da fachada do Obradoiro, a máis emblemática. imaxe da catedral.
Os mestres barrocos da catedral, como Veiga e Verdugo, Domingo de Andrade e Fernando de Casas Novoa, foron tamén os responsables do deseño das monumentais prazas que rodean a catedral e moitos outros edificios adxacentes. O barroco non só deixou a súa pegada na catedral, senón que tamén se estendeu ás prazas, mosteiros e casas fidalgas , convertendo Compostela nunha cidade imaxinativa, escénica e dramática que hoxe é recoñecida como “a cidade barroca por excelencia de España”.
Despois de dous mil anos de historia como centro espiritual e case mil anos da construción do seu edificio actual, a Catedral de Santiago de Compostela preséntase como un conxunto heteroxéneo de espazos e elementos estéticos que contan a extraordinaria historia da cidade. A catedral foi testemuña ao longo da súa existencia de unha gran variedade de acontecementos sagrados e mundanos, desde a coroación dos reis de Galicia na Idade Media ata o acuartelamento dos soldados franceses durante a Guerra da Independencia. Foi escenario de concordias e discordias, exaltacións e linchamentos, conspiracións políticas e esplendor relixioso, incendios incendiarios e custosas campañas de embelecemento, pompa e caridade, doazóns e saqueos, recollida de beneficios e patrocinios, ofrendas solemnes e, sobre todo, romarías incesantes ao sepulcro do Apóstolo.
interior da catedral
A Catedral de Santiago de Compostela é un impresionante templo románico de planta de cruz latina con tres naves e gran cruceiro. O oficio principal mide uns 94 metros de lonxitude, mentres o cruceiro ten uns 63 metros de lonxitude, que o fai o templo románico máis grande do país. A altura dos barcos varía entre os 20 e os 32 metros.
O interior da catedral está cuberto por bóveda de canón na nave central e bóvedas de vara nos laterais. Os arcos de medio punto e o cristalino dan ás naves un aspecto elegante e luminoso. A fachada principal presenta unha gran vidreira que aporta abundante luz ao interior.
Antigamente o centro da nave principal albergaba un maxestuoso coro de pedra do mestre Mateo, pero foi substituído por un coro de madeira renacentista no século XVII e posteriormente desmantelado. Isto permitiu unha mellor visión do altar.
A cabeceira da catedral ten un deambulatorio que rodea o altar maior. Isto facilita o acceso ás capelas radiais e ao mausoleo subterráneo que alberga reliquias.
Ao longo dos séculos, moitas capelas foron unidas ou reformadas na catedral, chegando hoxe a 16 capelas. Ademais, hai unha cripta apostólica, unha cripta no Pórtico da Gloria e unha parroquia independente chamada a Corticela.
Nas capelas, os peregrinos atopaban os santos da súa devoción. Algúns deles presentan unha combinación de estilos arquitectónicos, como o románico, o gótico, o renacentista, o barroco e o neoclásico.
No deambulatorio destacan as capelas de San Bartolomé, San Juan, Santa María a Branca, O Salvador, A Azucena, Mondragón e O Pilar, todas elas cunhas características arquitectónicas e artísticas singulares.
No cruceiro da catedral atópanse o sepulcro do bispo Teodomiro, a pía bautismal, o Tímpano do Clavijo e varias capelas, como a da Concepción, o Espírito Santo, San Andrés, San Nicolás e San Antonio. Tamén está a capela de Santa Catalina, a máis antiga de todas, que foi oratorio beneditino e que hoxe é escenario de vodas.
A Catedral de Santiago de Compostela é un magnífico exemplo do románico en España. O seu interior presenta unha impresionante estrutura de naves e capelas que albergan obras de arte e reliquias. É un lugar sagrado e de gran importancia para os peregrinos que percorren o Camiño de Santiago.
altar maior
O altar maior da Catedral de Santiago é un impresionante exemplo de arquitectura barroca en contraste co estilo románico do templo. Para adornar o antigo altar do século XII engadíronse 36 columnas douradas con decoración de follas de vide. Posteriormente, o altar románico foi substituído por outro barroco de prata, no que destaca a figura de Santiago vestido de peregrino. Sobre o altar hai un impresionante baldaquino sostido por anxos, coa imaxe ecuestre do Apóstolo e o escudo de España.
A beleza do altar maior acrecentouse coa incorporación de reixas, a policromía das bóvedas e o chan de mármore. A obra do artista Peña de Toro complementouse co mestre Domingo Andrade, que utilizou madeira dourada, mármore, xaspe e prata. Os órganos do século XVIII, decorados por Miguel de Romay, tamén contribuíron ao esplendor do lugar. Dende a cúpula octogonal pódense ver as cordas e poleas do famoso Botafumeiro, un enorme incensario que se usa nas cerimonias relixiosas.
A Misa do Peregrino celébrase no altar maior todos os días ás 12.00 horas e ás 19.30 horas, así como outros rituais importantes para os fieis. Os visitantes adoitan subir as escaleiras ata o alcoba, onde poden abrazar a figura sentada de Santiago na súa capa de peregrino, unha escultura románica do século XIII, e admirar a vista da nave principal.
Despois, é tradición baixar do camarín e visitar as reliquias do Apóstolo Santiago e dos seus discípulos Atanasio e Teodoro no pequeno mausoleo subterráneo. Esta zona de culto, a máis antiga da catedral, corresponde ao antigo panteón romano orixinal, que fora clausurado no século XII polo arcebispo Xelmírez. Curiosamente, ata o século XIX os fieis non tiñan acceso ás reliquias, xa que estaban “desaparecidas” dende o século XVI. En 1589 ocultáronse as reliquias para evitar que fosen roubadas polo pirata Sir Francis Drake e levadas a Inglaterra, aínda que finalmente nunca chegaron a Compostela. En 1879, durante as escavacións arqueolóxicas na catedral, os ósos foron redescubertos detrás do altar. Despois de recibir a certificación papal da súa autenticidade, as reliquias do Apóstolo foron colocadas nunha urna de prata cincelada do século XIX, e a tumba adquiriu o seu aspecto actual.
pórtico da gloria
A entrada oeste da Catedral de Santiago rematouse en 1188 cunha obra mestra da escultura románica: o Pórtico da Gloria. este incrible conxunto de tres arcos, esculpidos polo mestre Mateo en apenas 20 anos, dálle ao adro do templo un poderoso simbolismo que se relaciona co pecado orixinal, a redención e o xuízo final. Máis de 200 figuras de granito, extremadamente vivas e expresivas para a súa época, interactúan como un cadro animado para transmitir unha mensaxe teolóxica centrada na salvación do ser humano.
Ademais, o Pórtico debe entenderse como un conxunto simbólico da Xerusalén Celeste, formado pola cripta inferior, o propio pórtico de tres arcos e a galería da tribuna na parte superior do templo, que equivalen á Terra, o Xuízo Final e a Gloria.
O arco central do Pórtico mostra a visión apocalíptica da Xerusalén Celestial: o Cristo resucitado rodeado dos catro evanxelistas e os seus símbolos. Lucas está representado cun touro, Juan cunha aguia, Marcos cun león e Mateo aparece coa súa caixa de recadador. Entre eles atópanse os xustos e abaixo hai unha procesión de anxos que portan os instrumentos da Paixón, como a columna, a cruz, a coroa de espiños e a lanza. Na arquivolta sobre este conxunto, os 24 anciáns do Apocalipse falan entre eles mentres afinan os instrumentos cos que cantarán a canción da Gloria.
O parteluz central, esculpido coa Árbore de Xesé ou xenealoxía de Cristo, mostra as marcas das mans dos peregrinos a media altura. Santiago Apóstol, patrón da Catedral, preside esta columna central de mármore. Detrás dela está a figura do mestre Mateo axeonllado, mirando devotamente cara o altar. Xunto a el está enterrado o arcebispo Pedro Muñiz, que consagrou a Catedral en 1211.
A metade esquerda do Pórtico está dedicada ao Antigo Testamento ou ao pobo xudeu, mentres que a metade dereita representa o Novo Testamento e os xentís. No arco lateral esquerdo están as figuras dos profetas, como Moisés, Isaías, Daniel e Xeremías. O sorriso de Daniel é especialmente destacado e destaca pola súa naturalidade, considerada unha das primeiras mostras do gótico compostelán. Algúns estudosos pensan que o Pórtico é a representación en pedra dun drama litúrxico medieval chamado “Ordo Prophetarum”, e que o sorriso de Daniel é un guiño á figura da fermosa Ester, acompañada doutras figuras do Antigo Testamento.
O arco lateral dereito está dedicado ao Xuízo Final e amosa as figuras dos apóstolos Pedro, Paulo, Santiago e Xoán. Destacan tamén as representacións gráficas dos tormentos que sofren os condenados no Inferno nas arquivoltas. Diante desta escena, preto das portas do Obradoiro, atópanse personaxes do Novo Testamento como San Xudas Tadeo, San Juan Bautista, San Bartolomé ou Santo Tomás. Dise que están a falar, e interprétase que San Xoán Bautista está a increpalos e pide silencio no templo.
Botafumeiro
O Botafumeiro é un enorme incensario que se utiliza dende a Idade Media como instrumento de purificación na catedral de Santiago de Compostela, onde se congregaba a multitude. Aínda hoxe, despois de 800 anos, os presentes seguen abraiados cando, despois da Comuñón, se escoita o Himno do Apóstolo nos órganos barrocos e este prodixio da física comeza a súa sorprendente viaxe pendular diante do altar maior, elevándose case ao toque a bóveda do cruceiro.
Para poñelo en marcha son necesarios oito homes chamados ‘tiraboleiros’. Tráeno da Biblioteca, cargado de incenso e carbón. Despois, atándoo á corda que pendura diante do altar maior con tres grosos nós, e tírao cara adiante tirando con forza e precisión cando está no punto máis baixo do seu percorrido. Por aquí, o Botafumeiro alcanza en apenas un minuto e medio unha velocidade de 68 quilómetros por hora, e alcanza un ángulo de 82 graos con respecto á vertical, describindo un arco de 65 metros de ancho ao longo do cruceiro. En total, realiza 17 ciclos de oscilación, deixando aos espectadores unha memoria que dura toda a vida.
O Botafumeiro xa aparece mencionado no Codex Calixtino, onde recibe o nome de Turibulum Magnum, o que indica que o ritual data polo menos do século XII. Daquela, estaba colgado dunhas vigas de madeira cruzadas na cúpula. O mecanismo actual, baseado no movemento das poleas e na lei do péndulo, foi deseñado durante o Renacemento polo mestre Celma.
No século XV, o rei Luís XI de Francia pagou a fabricación dun incensario de prata, pero en 1809 foi roubado polas tropas napoleónicas acampadas no claustro da Catedral. Na actualidade, hai dous incensarios que se gardan na Biblioteca Capitular: o máis antigo data de 1851 e foi creado polo ourive José Losada. Está feito de latón chapado en prata, mide 160 centímetros de alto e pesa uns 62 kg cando está baleiro. A segunda é unha réplica en prata da anterior, que foi un agasallo das Bandeiras Provisionais á Catedral en 1971.
Ao longo da súa historia case milenaria, o Botafumeiro tivo poucos accidentes. O día do Apóstolo de 1499, mentres homenaxeaban á princesa Catalina de Aragón, o Botafumeiro saíu voando e chocou contra a porta de Platerías. O segundo suceso tivo lugar o 23 de maio de 1622, cando a corda rompeu e o Botafumeiro caeu ao chan. No século XX, rompeu as costelas e o nariz a unha persoa que se achegou demasiado para admirar o seu impresionante mecanismo.
tellados da catedral
A visita aos tellados da Catedral consta de dúas visitas guiadas consecutivas: o Pazo Arcebispal de Xelmírez e a subida aos tellados do templo.
O acceso realízase a través do Palacio Xelmírez, considerado unha das principais construcións civís do románico en España. Foi o centro do poder feudal exercido polos pastores espirituais de Santiago e a súa comarca. Recibe o seu nome do arcebispo que mandou a súa construción, despois de que o seu primeiro pazo fose destruído ata tres veces no ano 1117, debido ás revoltas populares contra o poder real e relixioso. O novo edificio, con acceso a dúas prazas, converteuse en aloxamento para recibir con dignidade aos reis, príncipes e magnates que visitaban Santiago.
Con engadidos góticos e renacentistas, e unha fachada barroca que o cobre, este pazo románico amosa o seu Salón de Armas (séculos XII-XIII), as caballerizas e unha sala do século XIII onde desmontaron o arcebispo e os cabaleiros. Tamén se pode apreciar a cociña do século XII e, sobre todo, a gran Sala Sinodal construída no século XIII para audiencias e recepcións do prelado. Nesta sala destaca unha sorprendente bóveda de crucería de 32 metros de lonxitude, cuxas ménsulas están decoradas con escenas dun animado banquete medieval.
Despois de subir as estreitas escaleiras da torre, revélanse os impresionantes tellados escalonados da Catedral, camiñando por toda a súa lonxitude. Este ceo de pedra ofrece unha oportunidade única de coñecer as diferentes etapas da construción do templo, así como de achegarse ás torres, cúpulas e pináculos, e gozar de perspectivas inigualables das prazas monumentais. A unha altura de case 300 metros, a 30 metros sobre a Praza do Obradoiro e cun campo de visión de 360 graos, a mirada deslízase polos tellados e pérdese nas montañas circundantes, ofrecendo unha visión inesquecible.
Presente
‘Made in Galiza’ reivindica a importancia da lingua galega en Santiago
A obra ‘Made in Galiza’ sube ao escenario do Teatro Principal cunha reivindicación a favor da lingua galega para o Día das Letras Galegas, os días 16 e 17 de maio. A montaxe de Sarabela Teatro adapta a obra homónima de Séchu Sende, gañadora do Premio Ánxel Casal ao Libro do Ano.
Compostela énchese de estrelas polo Día das Letras Galegas
O vindeiro 17 de maio celébrase o Día das Letras Galegas, unha das festas máis famosas na que se homenaxea a unha figura importante das letras galegas. Este ano está adicado á poeta e ensaísta Luísa Villalta e o Concello de Santiago ten preparadas varias actividades para homenaxeala como se merece.
O Festival Plataforma achega a arte a Compostela coa súa quinta edición
O Festival Plataforma de artes escénicas volve a Santiago coa súa quinta edición do 16 ao 25 de maio. A programación deste ano inclúe máis dunha ducia de actividades como actuacións, obradoiros, encontros, exposicións ou conferencias centradas no cine, a música, a danza e a arte.
